Composta, por objetos adquiridos na década de 70 (na maioria), pelo antropólogo e fotógrafo Pierre Verger, em missão de coleta para o Museu e doadas pelo Ministério das Relações Exteriores e diversas embaixadas dos países africanos. A maior parte da coleção é originária da África Ocidental, principalmente do Golfo do Benin, ligada aos grupos étnicos yorubá e fon.
Embora mais presentes nas tradições africanas,máscaras e esculturas também aparecem no Brasil, especialmente em festas, blocos afro e arte devocional. Objetos feitos com técnicas ancestrais: cestos, potes, pilões, bancos, colheres,
Com uma bandeira de cores fortes e desenho marcante, estes são aproveitados e valorizados nos artigos produzidos manualmente, como bijuterias, chaveiros, enfeites de cozinha, vasos, objetos de decoração, potes, etc. Os artigos possuem originalidade, com desenhos geométricos que caracterizam as cores do país, mas também com requintadas e exóticas formas geométricas africanas.
5EnBrasil, los adeptos y simpatizantes de las religiones de origenafricano, en especial del candomblé, están organizados en familias, alrededor de una madrina (iyalorixá) y/o un padrino (babalorixá) que encabezan una casa de culto colectiva llamada terreiro.
Temos igualmente uma coleção de objetos do Candomblé Nagô da Bahia formada em 1940 e complementada em 1953 pela antropóloga Heloísa Alberto Torres, então diretora do Museu Nacional. O candomblé nagô foi elaborado por africanos escravizados de língua yorubá trazidos para a Bahia.
É esta a dimensão dosobjetosque a documentação fotográfica do passado relativa à cultura materialafricana,noBrasile na África, explicita: o tratamento pejorativo e seu cerceamento enquanto expressão coletiva de um fenômeno.
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O acervo de arte afro-brasileira do Museu de Arqueologia e Etnologia (MAE) da USP possui cerca de mil peças– o que pode até ser considerado pouco, mas trata-se de“uma coleção muito bem pautada dentro de uma linha de pensamento, e muito
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EnBrasil, la esclavitudafricanase inició con la producción de la caña de azúcar en la primera mitad del siglo XVI como tentativa de solución a la "falta de brazos para la labranza", como se decía entonces.
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